5/9 辯證篇- 國富論與創業精神的分歧-胡哲生

創新精神並非著重在成立新公司或創造新事業，而是以持續創新方式服務不同需求或去尋找不被滿足的需求，進而創新。

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講者 胡哲生
政治大學企業研究所 博士​
1.專精台灣社會企業研究
2.輔導國內外社企單位超過70家
3.整合台灣社企資源之發起人
4.創立台灣社會企業創新創業學會以推廣社會企業，並服務更多社企夥伴
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亞當史密斯的兩本著作，道德情操論與國富論，分別影響現代經濟會與社會經濟學。這兩本書皆在描述社會前進的動力，卻讓社會發展出兩種不同思考面向。

社會前進的動力，卻讓社會發展出兩種不同思考面向。胡老師從國富論開始解析勞動、分工、資本(公司或企業、股東的產生)、國家，說明為何現在經濟學如此重視企業。就個人而言，當個人在企業中服務，也就是工作，可由國富論看待，下了班，與群眾互動、有憐憫、愛心等，就可從道德情操論看之，當然，有些人下了班或持續加班工作，仍從事所謂「賺錢」行為。

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現今社會為兩論所描述的綜合，開始讓人混淆，有人支持產品標準化、生產自動化、講求效率，低成本(富國論)；有人支持天然、手作、特色、少量等(道德情操論)，而兩邊產生的效應所達的各種平衡，關係著社會的進步。

針對現在企業的營運狀況，胡老師解析優秀的公司應該領導市場而不是被市場(含消費者)牽引走，順著市場走，產品必會不斷精進，但消費者的要求(而非需求)將日趨嚴苛，再者，當企業發現銷售量佳的產品，必將大量生產，而這狀況對企業、市場(含消費者)、社會發展都不好。
​​創新精神並非著重在成立新公司或創造新事業，而是以持續創新方式服務不同需求或去尋找不被滿足的需求，進而創新。

期望在主流經濟體的創業家能更有社會導向，在社會基層的社會創業家能師法企業商業經營方法，共同為社會的正向發展努力。